Zašto se ne kupa u reci posle Velike Gospojine? Narodno upozorenje koje traje vekovima
U Srbiji postoji verovanje da voda posle 28. avgusta “uzima”, a ne leči – i da reka tada postaje hladna ne po temperaturi, već po duhu
“Ko se kupa posle Gospojine, može da ponese nešto sa sobom – a da ne zna.” Ova zagonetna rečenica starih ljudi iz sela pored reka i jezera širom Srbije odnosi se na duboko ukorenjeno narodno pravilo: ne treba se kupati u reci posle Velike Gospojine (28. avgusta). Iako se voda tada često čini toplom i privlačnom, veruje se da ona u tom periodu menja svoju prirodu – iz životne postaje "zatvorena".
Praznik kao duhovna granica
Velika Gospojina u narodu označava simbolički kraj leta. Nakon tog dana, kako kažu u selima kraj Ibra, Drine i Južne Morave – reka “menja tok iznutra”. Više nije prolećna, vesela, razigrana – već postaje dublja, teža, “mračnija”. Veruje se da posle Gospojine voda “pamti leto”, ali i “spušta se na dno”.
Možda vas zanima:
Kad se kuća čisti metlom u krug: Zaboravljeni rituali iz srpskih sela koje niko više ne radi
Nekada je metla bila više od alata – njome se nije samo uklanjao prah, već i zlo, bolest i nevolja, ako se koristila u pravo vreme i na pravi način
Zašto su Srbi nosili nož u čarapi: Narodna verovanja o zaštiti i snazi
Nož u čarapi nije bio znak nasilja, već amajlija, čuvar časti i tiha poruka – „spreman sam da se branim, ali ne i da napadam“
Možda vas zanima:
Kad se kuća čisti metlom u krug: Zaboravljeni rituali iz srpskih sela koje niko više ne radi
Nekada je metla bila više od alata – njome se nije samo uklanjao prah, već i zlo, bolest i nevolja, ako se koristila u pravo vreme i na pravi način
Zašto su Srbi nosili nož u čarapi: Narodna verovanja o zaštiti i snazi
Nož u čarapi nije bio znak nasilja, već amajlija, čuvar časti i tiha poruka – „spreman sam da se branim, ali ne i da napadam“
Možda vas zanima:
Kad se kuća čisti metlom u krug: Zaboravljeni rituali iz srpskih sela koje niko više ne radi
Nekada je metla bila više od alata – njome se nije samo uklanjao prah, već i zlo, bolest i nevolja, ako se koristila u pravo vreme i na pravi način
Zašto su Srbi nosili nož u čarapi: Narodna verovanja o zaštiti i snazi
Nož u čarapi nije bio znak nasilja, već amajlija, čuvar časti i tiha poruka – „spreman sam da se branim, ali ne i da napadam“
Voda posle Gospojine “uzima” – šta to znači?
U narodnom jeziku, reka “uzima” znači da se u njoj neko lako može utopiti, okliznuti, razboleti – i da to nije samo fizički uzrok, već duhovni. U mnogim mestima, deci je izričito zabranjivano da se kupaju posle 28. avgusta. Ako neko uporno hoće – savetuje se da prethodno poprska lice vodom tri puta i kaže: “Ne dolazim ti da uzmem, već da ostanem čist.”
Legende o “hladnoj ruci reke”
U selima oko Timoka postoji priča o devojci koja je “ušla da se osveži posle Gospojine, pa je izašla s nogom što se nikad više nije osušila”. Stariji kažu da je reka “obeležila” kao upozorenje. Na Đetinji se priča da se u tom periodu vidi “senka druge obale i kad nije sunce”.
Priroda ili mit – gde se sreću
Naravno, voda se zaista hladi krajem avgusta. Noći su duže, temperatura opada. Ali u narodnoj duhovnosti, ta fizička promena se prevodi kao “gubitak otvorenosti reke”. Dok je leto mlado – reka daje. Kad leto ode – reka traži nazad.
Danas – znak poštovanja prema prirodnom ritmu
U savremenom kontekstu, ova zabrana nas uči jednoj važnoj stvari: da priroda ima svoj kalendar, i da ne mora sve biti dostupno uvek. Da i voda ima svoj dan za ćutanje. I da znati kad ne ući – ponekad znači znati kako ostati.
Veliko otkriće kod Prijepolja, arheolozi ostali u čudu: Pronašli pečat koji menja tok celog istraživanja, manastir nije posvećen Svetom Petru i Pavlu, već Svetom Simeonu Mirotočivom
Najnovija arheološka istraživanja sprovedena u manastiru Pustinja kod Prijepolja otkrila su istorijsku istinu koja menja dosadašnja saznanja. Iako se decenijama verovalo da je u pitanju manastir posvećen Svetom Petru i Pavlu, arheolozi su pronašli olovni pečat sa likom Svetog Simeona Mirotočivog, što potvrđuje da je manastir zapravo posvećen ovom svetitelju.
Sveti Luka u srpskom narodu: Dan kada se ne radi, ne svađa i ne kreće na put
Sveti Luka je među najpoštovanijim svecima u srpskom narodu – ne samo kao apostol i lekar, već i kao duhovni štit pred dolazak zime
MILAN SEKULIĆ, GRADITELJ ZGRADA „ALBANIJE" I „POLITKE": Dao je trajni doprinos izgledu Beograda
Kolekcionar Milan Sekulić, pored toga što je Beogradu zaveštao najveću privatnu zbirku ikona, ostavio je veliki trag kao graditelj.
Zašto se nekada govorilo da ne valja jesti iz okrnjenog tanjira: Narodno verovanje koje krije više od praznoverja
Na srpskoj trpezi tanjir nije bio samo za jelo – već i ogledalo kućnog reda, zdravlja i duhovnog blagostanja
Zašto su Srbi nosili nož u čarapi: Narodna verovanja o zaštiti i snazi
Nož u čarapi nije bio znak nasilja, već amajlija, čuvar časti i tiha poruka – „spreman sam da se branim, ali ne i da napadam“
Komentari(0)