U 19. veku je počela i zanatska proizvodnja ćilima pa se za ovaj proizvod čulo širom regiona.
shutterstock
Do pojave veće proizvodnje ćilima u zanatskim radionicama po rpskim varošima dolazi krjem 19. veka. Ćilimi su se obično proizvodili za potreba domaćinstva, ali u periodu oslobođenja Srbije i porasta trgovine u tim krajevima, ćilim se pravi i za prodaju.
Za pojavu ćilimarstva u srpskim krajevima pominju se turski karavani koji su ćilim doneli sa Bliskog Istoka. To i nije tačno u potpunosti.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Simbol jednog naroda, materijalno svedočanstvo bogate srpske tradicije i folklora, pirotski ćilim, nastaje u magičnoj tački u kojoj se zanat pretvara u umetnost, pa postaje proizvod satkan dušom.
Zanat proizvodnje ćilima je na Balkanskom poluostrvu bio prisutan nakon doseljavanja Slovena. Grad Ćiprovac, koji je dugo godina bio kulturni i privredni centar Balkana bio je veći od Niša, Vidina i Beograda, a kad je krajem 17. veka u njemu izbio ustanak zadesila ga je „Ćiprovačka katastrofa“, nakon koje od njega nije ostalo kamena na kamenu, a stanovništvo se razbežalo pred zulumom Turaka.
Raspad Ćiprovca, koji je bio poznat po proizvodnji ćilima, doveo je do toga da se centar zanata ćilimarstva seli sa bugarske na srpsku stranu Stare Planine, delove oko Pirota. Tu ćilim postaje umetničko savršenstvo i simbol pirotskog kraja
Ćilim se koristio kao prekrivač za krevet, za oblaganje zidova kao i za prekrivanje podova. Pored toga to je predstavljao veoma važan dekorativni element, ćilim je takođe imao važnu ulogu i u društvenom životu. Na svadbama je bio običaj da se ćilimom ukrašavaju konji, šatori i kuće a istovremeno je ćilim bio i najskuplji deo miraza.
U 19. vekuje počela i zanatska proizvodnja ćilima pa se za ovaj proizvod čulo širom regiona. Žene sada više nisu tkale ćilime isključivo za potrebe svog domaćinstva, već za trgovce i poručioce koji su obezbeđivali vunu neophodnu za rad.
Pirotski ćilimi su prvi put prikazani evropskoj i svetskoj javnosti naSvetskoj izložbi u Beču 1886. godine. Ubrzo su se našli na dvorovima Obrenovića i Karađorđevića i postali svojevrsni nacionalni simbol.
Zbog značaja koji imaju ćilimarstvo iz pirotskog, ali i drugih krajeva (Stapar, Pešter..) su upisani u Nacionalni registar nematerijalnog kulturnog dobra.
Da li smo pre jednog veka držali svetski rekord u dugovečnosti? Srbija je 1915. smatrana zemljom stogodišnjaka.Ako je verovati tadašnjim američkim novinama, u Srbiji je pre jednog veka živelo 575 stanovnika starijih od 100 godina – tri i po puta više nego danas.
Kriza u Ukrajini tema je koja interesuje ceo svet. Sve oči uprte su u poteze Rusije, NATO pakta, međunarodne zajednice, Ukrajine i svih ostalih bitnih političkih faktora u svetu.
Gotovo sva ubistva srpskih državnika povezuje jedna činjenica, a to je da su pred atentat kao po pravilu svi oni ostajali bez podrške velikih sila. Pošto nije bilo nijedne od tih najmoćnijih država koja bi ih zaštitila, oni bi bili prepušteni određenim činiocima unutar zemlje, koji su ionako želeli njihovo uklanjanje.
Mnogima je bilo u interesu da Mihailo bude ubijen. Engleskoj koja je bila protiv samostalnosti Srbije, Austriji koja je u Srbiji videla prepreku ka širenju na Bosnu i Hercegovinu, kao i zbog saveza koji je Mihailo sklopio sa Mađarima neposredno pre atentata.
Komentari(0)