Mesto koje nije za turiste
Pećina, skrivena među borovima, nema ni ime ni oznaku. Meštani je zovu jednostavno „ona iznad Crne reke“. Nema staze, ni klupa, ni ikakve infrastrukture. I upravo zato je odabrana kao sveto mesto. Veruje se da je tu voda nekada izbijala iz stene na Bogojavljenje, ali je presušila jer su ljudi postali „grešni i bučni“.

Kako izgleda obred pečenja hleba
Dan uoči Bogojavljenja, žene iz Lukova, najčešće starije, donose pripremljeno testo i lože vatru u samoj pećini. Hleb se mesi bez kvasca, samo od brašna, soli i vode, i peče na kamenoj ploči ili u pepelu. Dok hleb tiho puca pod plamenom, žene šapuću molitve — ne glasno, jer se veruje da reči izgovorene u pećini direktno odlaze Bogu.

Zašto se hleb baca
Ono što ovaj običaj čini posebnim jeste završni čin — hleb se nikada ne jede. Nakon što se ispeče i ohladi, žene ga pažljivo pakuju u platno, odnose do obližnje litice iznad reke i bacaju. Veruje se da se time žrtvuje greh i tuga iz prethodne godine, i da hleb koji dotakne reku nosi blagoslov celoj zajednici.

Običaj koji se krije od sveta
Ovaj ritual nikada nije bio deo zvanične liturgije. Crkva ga ne priznaje, ali ga ne osporava otvoreno. Zbog toga je oduvek bio intimni čin verovanja, dostupan samo onima koji su deo sela. Meštani retko govore o njemu strancima, i nerado dozvoljavaju prisustvo pri izvođenju obreda.

Zvuči kao legenda, ali i dalje živi
Iako se sve manje žena upušta u ovaj običaj, on još uvek postoji. Tiho, nenametljivo, kao što su to činile njihove majke i bake. U vremenu kada se vera meri brojem lajkova, ovaj obred ostaje čist, jednostavan i duboko ličan. Hleb se baca – ali ne iz nepoštovanja, već iz poverenja da se ono što se daje iz srca uvek vrati.