Sudbine na koje nalećemo svakodnevno na društenim mrežama umeju da budu uzbudljivije od bilo kog filma. Jedna priča sa Tvitera je uzburkala ceo svet i došla je do nas, naravno sa razlogom.
Printscreen/Instagram
Kejsi Flores je vođa udruženja Log Cabin Republicans of Richmond, organizacije koja reprezentuje LGBT konzervativce i njihove saradnike u Americi. Na dnevnoj bazi na svojim društvenim mrežama on se upravo bavi ovim temama. Položajem LGBT ljudi koji su ipak na neki način u manjini kad se govori o tom desnom političkom sprektru američke politike. Rekao bi neko, sve je to lepo ali kakve veze ovo ima sa Srbijom.
Kejsi je napisao tvit pre nekoliko dana kako se sprema da proba srpsku hranu u restoranu sa balkanskom hranom. Međutim, posebno je bio uzbuđen jer je pre nekoliko godina otkrio da je Srbin poreklom, odnosno, preko donora sperme.
Nastojanje većine Albanaca i njihovih istoričara i političara da ospore istoriju Srba i Srpske pravoslavne crkve na Kosovu i Metohiji, srpski istoričari i predstavnici crkve ocenjuju pokušajima revizije istorije i prisvajanja srpskog kulturnog nasleđa radi izgradnje albanske nacije i njenog identiteta.
Nastojanje većine Albanaca i njihovih istoričara i političara da ospore istoriju Srba i Srpske pravoslavne crkve na Kosovu i Metohiji, srpski istoričari i predstavnici crkve ocenjuju pokušajima revizije istorije i prisvajanja srpskog kulturnog nasleđa radi izgradnje albanske nacije i njenog identiteta.
Nastojanje većine Albanaca i njihovih istoričara i političara da ospore istoriju Srba i Srpske pravoslavne crkve na Kosovu i Metohiji, srpski istoričari i predstavnici crkve ocenjuju pokušajima revizije istorije i prisvajanja srpskog kulturnog nasleđa radi izgradnje albanske nacije i njenog identiteta.
Nastojanje većine Albanaca i njihovih istoričara i političara da ospore istoriju Srba i Srpske pravoslavne crkve na Kosovu i Metohiji, srpski istoričari i predstavnici crkve ocenjuju pokušajima revizije istorije i prisvajanja srpskog kulturnog nasleđa radi izgradnje albanske nacije i njenog identiteta.
Nastojanje većine Albanaca i njihovih istoričara i političara da ospore istoriju Srba i Srpske pravoslavne crkve na Kosovu i Metohiji, srpski istoričari i predstavnici crkve ocenjuju pokušajima revizije istorije i prisvajanja srpskog kulturnog nasleđa radi izgradnje albanske nacije i njenog identiteta.
Nastojanje većine Albanaca i njihovih istoričara i političara da ospore istoriju Srba i Srpske pravoslavne crkve na Kosovu i Metohiji, srpski istoričari i predstavnici crkve ocenjuju pokušajima revizije istorije i prisvajanja srpskog kulturnog nasleđa radi izgradnje albanske nacije i njenog identiteta.
Nastojanje većine Albanaca i njihovih istoričara i političara da ospore istoriju Srba i Srpske pravoslavne crkve na Kosovu i Metohiji, srpski istoričari i predstavnici crkve ocenjuju pokušajima revizije istorije i prisvajanja srpskog kulturnog nasleđa radi izgradnje albanske nacije i njenog identiteta.
Nastojanje većine Albanaca i njihovih istoričara i političara da ospore istoriju Srba i Srpske pravoslavne crkve na Kosovu i Metohiji, srpski istoričari i predstavnici crkve ocenjuju pokušajima revizije istorije i prisvajanja srpskog kulturnog nasleđa radi izgradnje albanske nacije i njenog identiteta.
Nastojanje većine Albanaca i njihovih istoričara i političara da ospore istoriju Srba i Srpske pravoslavne crkve na Kosovu i Metohiji, srpski istoričari i predstavnici crkve ocenjuju pokušajima revizije istorije i prisvajanja srpskog kulturnog nasleđa radi izgradnje albanske nacije i njenog identiteta.
Nastojanje većine Albanaca i njihovih istoričara i političara da ospore istoriju Srba i Srpske pravoslavne crkve na Kosovu i Metohiji, srpski istoričari i predstavnici crkve ocenjuju pokušajima revizije istorije i prisvajanja srpskog kulturnog nasleđa radi izgradnje albanske nacije i njenog identiteta.
Nastojanje većine Albanaca i njihovih istoričara i političara da ospore istoriju Srba i Srpske pravoslavne crkve na Kosovu i Metohiji, srpski istoričari i predstavnici crkve ocenjuju pokušajima revizije istorije i prisvajanja srpskog kulturnog nasleđa radi izgradnje albanske nacije i njenog identiteta.
Rekao je da jede burek i ćevapčiće kao i paprikaš. Međutim, to što je rekao da je “Srbin poreklom” je apsolutno eksplodiralo na Tviteru. Naši ljudi su krenuli da ga hvale i pozdravljaju, a on to nije očekivao. Kad je i sam video popularnost Tvita, rešio je da okači i dokument koji je dobio kad je krenuo da se raspituje ko je bio donor.
Kao što vidite, kartica je naslovnljena na Stanka Pajića, odnosno kako ovde piše Paich, verovatno promenjemo usled godina života u Americi. Kejsi traži bilo kakve podatke o Pajićima i Matijevićima iz Prištine, jer je dobio podatke da su mu odatle rođaci.
I never expected this to be a busy post - but my Serbian family name is Paich and Matijevich.
Kejsi je dobio dosta odgovora da su se zbog rata i bombardovanja Srbi iselili iz Prištine, tako da ako mu je to jedini trag, teško da će naći nekog njegovog.
Međutim, društvene mreže su činile magiju i ranije, možda to učine ponovo, pa na ovaj način spoje Kejsija sa familijom iz Srbije. Čovek je samo želeo da pojede ćevape a ispostaviće se da upravo ti ćevapi mogu da ga odvedu do toga da upozna celo svoje poreklo i porodično stablo.
Mnogi beže i od senke zmije, ali ne i Radenko Lazić, poznatiji kao Laza iz Boleča. Njega su tri puta ujedale otrovnice, ali on se ni danas ne plaši više od ujeda komarca.
Pored materijalne i prirodne baštine danas, u eri globalizacije, posvećuje se sve veća pažnja nematerijalnom kulturnom nasleđu kao autentičnoj vrednosti koja krasi i karakteriše jedan narod, državu.
Komentari(0)